◇ 猕猴变人与藏族来源假说 ◇·扎西·藏族是怎么来的？有说是从印度传来的，是释加的后裔。有说是从马来半岛迁移来的，所 以藏族人相貌与马来种接近。有说羌族是藏族的前身，还有说黄帝入中原前 建都昆仑，入中原时留下一支，就是现在的藏族。也有说藏族的语言属藏缅 语糸，可以推想是从缅甸来的……众说纷纭。 藏文史书《西藏王统记》里记载了一段有趣的文字。 那普陀山上的观世音菩萨，给一只神变来的猕猴，授了戒律，命它从南 海来到雪域高原修行。 这只猕猴来到雅砻河谷的山洞中，潜修慈悲菩提心。正当猴子在认真修 行的时候，山中来了一个女魔，施尽淫欲之计，并且直接了当的提了出来： “我们两个结合吧！”那猕猴答到：“我乃观音菩萨的徒弟，受命来些 修行，如果与你结合，岂不破了我的戒行！”那女魔便娇滴滴地说道：“你 如果不与我结合，那我就只好自尽了。我乃前生注定降为妖魔，因和你有缘 ，今日专门找你终生恩爱，如果我俩不能结合，那日后我必将成为妖魔的老 婆，将要杀害千万生灵，并生下无数魔子魔孙。那时候，雪域高原，将是魔 鬼的世界，更要残害许多生灵。所以请你答应我的要求。”那猕猴因为是菩 萨降世，听了这番话，心中自念道：“我若与她结为夫妻，就得破戒，我若 不与她结合，又会造成大的罪恶。”想到这里，猴子一个跟头，便到普陀山 找那观世音菩萨请示自己应该怎么办。那观世音想了想，开口说到：这是天 作之合，是个吉祥之兆，你能与她结合，在此雪域繁衍子孙，是莫大的善事 。作为一个菩萨，理当见善而勇为，速去与魔女结成夫妻。猕猴遂与魔女结 合。后来，这对夫妻生下六只小猴，这六只小猴性情与爱好各不相同，那菩 萨化身的猕猴将这六只小猴送到果树林中，让它们各自寻食生活。 三年后，那猴父前去探望子女们，发觉它们已繁衍到五百只了。 这时，林中的果子越来越少，众小猴见老猴来了，便纷纷嚷到：“我们 将来吃什么呢？”模样十分凄惨。那猕猴见此情景，自言自语到： 我生下这么多后裔，是遵照观世音菩萨的旨意，今日之事，使我伤透了 脑筋，我不如再去请示观世音。他旋即来到普陀山请示圣者。菩萨道：“你 的后代我能抚养。”于是，猕猴便遵命于须弥山中，取了天生五谷种子撒向 大地，大地不经耕作便长满各种谷物。那父猴方才别了众小猴回洞去。众猴 子因得到充足的食物，尾巴慢慢变短了，逐渐变成了人，这就是雪域上的先 民。 （猕猴变人的故事，在藏族民间广为传播，并记录在古老的经书之中， 还搬上了布达拉宫、罗布林卡的壁画。那猕猴住过的洞穴，民间传说就在泽 当附近的贡布山上，而“泽当”也因是“猴子玩耍之地”而得名。离泽当五 、六里地的撒拉村，是藏族传说中的第一块青稞地。每逢播种时节，人们都 要到这里来抓一把“神土”，以求祖先保佑得丰收。 事实上，西藏高原很早便有人类活动。后来，生活在甘肃、青海一带的 羌人，向西南迁徒，与西藏原来的土著居民事融合而发展成为“博”——藏 族。而当松赞干布父子先后建立起强大的吐蕃王朝后，特别是松赞干布执政 时期，采取了一糸列重大建国措施，用武力统一了以西藏为中心，包括川、 青、甘、滇边缘的各部落，经过长期的融合，发展成了今天的藏族
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